مقالات عامة
%PM, %02 %910 %2013 %23:%حزيران

الكتاب المقدس في حياة المؤمن

كتبه
قيم الموضوع
(1 تصويت)
الكتاب المقدس في حياة المؤمن لدى الكثيرين من المؤمنيين الكتاب المقدس كتاب مجهول. لا يعرفون عنه اي شيء، او يعرفونه بالغلط. تعلموا بعض الكلمات وبعض الافادات بخصوص الكتاب المقدس (الوحي الالهي، الهام من
الكتاب المقدس في حياة المؤمن لدى الكثيرين من المؤمنيين الكتاب المقدس كتاب مجهول. لا يعرفون عنه اي شيء، او يعرفونه بالغلط. تعلموا بعض الكلمات وبعض الافادات بخصوص الكتاب المقدس (الوحي الالهي، الهام من الروح القدس، تاريخ الخلاص، ...) ولكنهم يفهمون هذه العبارات بصورة غير صحيحة، الامر الذي يمنعهم من ان يدخلوا بطريقة مفيدة الى عالم الكتاب المقدس . فيجب في هذه المحاضرة الاولى ان نقوم بأشغال متنوعة: إخلاء الساحة من الترسبات والاوساخ الاتية من الماضي اي شغل التنظيف، ثم التعرف الصحيح الى الكتاب المقدس، ثم الاساليب البناءة لقراءته في الوقت الحاضر ... اشغال كثيرة . ولا اعرف اين نبتدئ ... اظن: نبتدئ اينما نبتدئ، ونرى اين نصل . الكتاب المقدس كتاب!!! لنتأمل قليل معنى كتاب . ما دور الكتب في عالم البشر ؟ ( الكلاب لا يكتبون كتبا ) . لماذا يكتبون كتبا ؟ وماذا يحدث عندما ياخذ احدا كتابا ويبتدئ يقرأ ؟ ثم ابعاد الحياة الانسانية المتعددة . فكذلك انواع الكتب . لماذا يكتب وينشر دليل الهاتف؟ نفس السؤال لأنواع كتب اخرى : كتاب لتعلم الكتابة ( الخط ) ، كتاب رياضيات ، ك. جغرافيا ، تاريخ، احياء ، كل كتب المدرسة ، الجامعة ... ؟ كتب فنون ، دليل للسياحة ، كتاب قانون ، مجلة ، جريدة ، بطاقة دعوة ... لماذا كل هذه ؟؟؟.. روايات ... قد يكتب كاتب رواية ليريح الكافي ليشتري خبزه . او ليصبح غنيا ... لماذا يكتب الشاعر شعره ؟ وهناك الفيلسوف ... الكتاب المقدس كتاب دين . لماذا يكتبون كتب دين ؟ في العالم اديان كثيرة . ولعدد منها كتبها في الهندوسية . في البوذية . الاساطير اليونانية والجرمانية . كتابات ما بين النهرين ... هل هناك صنف واحد من كتاب دين ؟ كلا . كل دين شيء خاص . فمن ثم ، لكل دين كتابه الخاص . في الاسلام يحسب القران كتابا منزلا . ماذا يقصدونه ؟ هل الكتاب المقدس كتاب منزل بهذا المعنى ؟ او بمعنى مختلف ؟ او ليس منزلا ؟_ الكتاب المقدس كتب بالجمع . نشأت خلال اكثر من الف سنة في حضن جماعة معينة ، جماعة المؤمنيين . الجماعة تسبق الكتب . ولكن الجماعة صارت جماعة ( اقله حسب ما يقولون هم ) لان يهوه الههم دعاهم . إذن الترتيب : الله ، الجماعة ، الكتب ، . وهذه الكتب كيف ولماذا نشأت ؟ ممكن ان نقول انها نشأت نتيجة ما نقدر ان نسميه " لقاءات الههم مرة بعد مرة . قد يمكن ان نرى الان ان الكتب ، مثل اللقاءات ، تفاعل : الله والجماعة ، الاثنان !! " وهذان الاثنان يصيران جسدا واحدا . الكتاب المقدس هو ، كله من اسرائيل ، وهو كله ، من الله . هل هو كتاب سماوي ؟ كلا ثم كلا : الله نزل من جبل سيناء وسكن في خيمة الموعد في وسط شعبه . اللقاء يحدث هنا على الارض ، ارضنا ، مع بشر . لكن الان ياتي السؤال المهم الذي كثيرا ما يهمل : لماذا كتب اجدادنا بالايمان كتبهم المقدسة ؟ الجواب بسيط وعميق وبعيد الاثر وخطير الشأن : كما يقال : الكلمات تطير ، اما الكتابات فتبقى . كتبوا كتبهم لتستمر الجماعة ورسالتها . حسب سفر الخروج الله نفسه كتب الكلمات العشر ن بنود العهد ، على الواح من حجر : حتى تبقى !! وفي تثنية 5 : 2 -3 نقرأ : " إن يهوه الهنا قد قطع معنا عهدا في حوريب لا مع ابائنا قطع ذلك العهد ، بل معنا نحن الذين ههنا اليوم كلنا احياء ". وفي خروج 13 : 14 نقرأ وأذا سألك ابنك غدا قائلا : ما هذا ؟ تقول له : بيد قوية اخرجنا يهوه من مصر،من دار العبودية الاجيال السالفة كتبت لكي تقرأ الاجيال الاتية وتدخل " في الحركة ... الجيل الجديد يخرج مع ابراهيم من حاران الى الارض التي يريها الله ، معنا نحن اليوم يقطع الله عهده . التلموذ يقول بكل صراحة . لما تقرا في الكتاب المقدس " ابراهيم " اة " اسرائيل " او " يونان " ... اقرأ : الانسان، او انا ....يعني : الانسان من كل جيل جديد يتعلم من الكتاب ايمان اجداده ، ويتبنى سلوكهم حسب هذا التعليم نلا حظ ان الكلمة العبرية " توراة " لا تعني شريعة كما يقولون كل مرة ( مع الاسف الشديد ) ، بل تعني " ارشاد " ، " توجيه " ، " تعليم " ... جماعة المؤمنيين ، اسرائيل ، كنيسة المسيح ، كل مؤمن : عنده ، عندها، عندهم رسالة ، لأن الله اختارهم فأرسلهم . فنتعرف على إلهنا ، على هويتنا ، على رسالتنا من خلال الكتاب المقدس . الكتاب كتب لكي يقرأ . اذن ...كثيرا ما يبقي الكتاب المقدساحتكار للقسان والرعاة بصورة عامة، او اللاهوتيين او المفسرين او معلمي التعليم المسيحي ، شتى الاختصاصيين والمحترفين ، لأناس كثيرين صار الكتاب المقدس موضوعا مستحجرا يدرس دراسة تاريخية ونقدية ولغوية وادبية فقط بالطبع، الكتاب المقدس كتاب قديم يطلب دراسة بل دراسات ... وعلى كل واحد منا يسمع لكلام المختصين ... ولكن الكتاب المقدس يستحق اكثر من جنازة ممتازة ودفنه في متاحف الحضارات القديمة او في غرف دراسة العلماء . انه اكثر من شاهدة من شواهد حضارة قديمة كمثل حضارة " كلكامش " . الكتاب المقدس ليس مستودعا لمعلومات حول الماضي . انه ينبوع مياه حية نستقي منها ونتعلم منها ونعيش منها . الكتاب هو الجميع وللجميع . كما قلنا : الكتاب يريد ان يقرأ ... تكلمنا عن لقاء ، لقاء بين الله وبين جماعة المؤمنيين . هذا اللقاء ، هذه اللقاءات ممكن ان تجدد ، بنعمة الله الكتاب المقدس يض طبعا ، في ايامنا ايضا ، في حياتنا . قراءة الكتاب المقدس يصبح مصباحا في سبيلنا . في اللقاء . فعلا ، القراءة لقاء . اللقاء يكون ناحجا لما كل واحد من المشتركين في الحوار يجد هويته ويستلمها معمقة : الطرفان في اللقاء !! ليس الطرف البشري فقط ( لأن المقدس لي كتابا سماويا يفرض علي ، اريد او لا اريد ) ، بل الطرف الالهي ايضا يجد هويته : يهم الهي انني ادخل في الحركة ،ادخل في القصة ادخل في اللعبة ، فأعلاه عاملا نشطا ، لأني اتعلم على اسلوب ابائنا ما يريده الهنا منا ، لأن القراءة ليست ابتلاع حقائق ومعلومات . انما هي حوار ونقاش وجدال ونضال، مثل يعقوب مع الله في الليل على نهر يبوق ( تكوين 32 : 22 - 32 ) . لا الله يفرض نفسه ولا الانسان يفرض نفسه في هذا اللقاء . مرات عندما اسمع بعض اللاهوتيين يستخدمون نصوصا من الكتاب لكي يبرهنوا معتقداتهم ، افتكر تلقائيا في امراة مسكينة تغتصب في البرية ... وكذلك لما الاصوليون يطالبون القارئ بتصديق اعمى لما يقراونه .... هناك ناس بسطاء يكتفون بالهوية المسيحية التي يجدونها جاهزة في المسيحية كظاهرة اجتماعية ، فيمتثلون لها : يتبنون بسهولة وحرارة الواجبات والمعتقدات والطقوس واشكال السلطة والتقاليد وغيرها إن لهذا الامتثال معنى ولا شك ، إلا انه بسهولة يتخذ طبعا شكلها خارجيا ايمانيا دون نصيب العقل . هوية اذن كأنضمام الى نظام موضوعي من مؤسسات ورموز وطقوس ولغة . ولكن مهما كان من قيمة هذه الهوية انها لا تكفي للأنسان المعاصر المثقف في مجتمع متعدد المذاهب والاديان. الانسان المعاصر له الحق بل الواجب ان يفحص كل شيء وان يحفظ ما هو حسن . فالهوية المسيحية الباطنية تعتمد على انتخاب عقلي معنوي مدروس للأعتراف الايماني والرسالة المشتبكة فيه. هذه الهوية الباطنية تعبر عن نفسها في هيئات موضوعية اجتماعية بالطبع ، ولكن ينبوعها يختلف : انها تنطلق من " دراسة الكتاب المقدس " مراحل في قراءة الكتاب المقدس نميز ثلاث مراحل متتالية بل متداخلة ، لان المرحلتين الاولى والثانية لا تتلاشيان تماما في المرحلة الثالثة 1- مرحلة الكتاب الخيالي 2- مرحلة الكتاب التاريخي 3- مرحلة الكتاب ككلام يعاش منه. 1- الكتاب الخيالي: مستوى ما سمي سابقا " التاريخ المقدس " ، الكتاب الطفولي ، الكتاب المصور من ايامنا . الكتاب المقدس بين تلك الكتب الاخرى التي تكلم الخيال بالعجائب والغرائب التي تدهشنا. كتاب الطفل. كنا نلتقط تلك الروايات العظيمة بعيون واذان مفتوحة. نجد هذا الكتاب الخيالي في بعض الافلام ايضا: " الكلمات العشر ، الى اين تذهب ، يا بطرس ؟ " يسوع الناصري من زفيرلي ، وغيرها . في هذه المرحلة من القراءة يوسط الكلام بالصورة. لا نحتقر هذه المرحلة ، ان لها قيمة دائمة ، وإن وجب تصحيح عميق في المرحلتين التاليتين . لأنه بدون صور وخيال لا تفكير ولا إعطاء معنى . من صغرنا تعلمنا بيئة حياتنا : القرية ، البيوت ، الشوارع ، الكنيسة، الساحات ، المناظر الطبيعية ، كل هذه محيط نعيش فيه وتعطينا نقطا تساعدنا في توجيه الحياة الى الاهداف . فكذلك الكتاب المقدس الصوري : محيط وبيئة تتنفس فيه ، ويساعدنا في اخذ قرارات ... ولكن لا يجب ان نبقى على هذا المستوى ، وإلا اصبحت علاقة الطفل بالكتاب علاقة طفالة مضحكة في عمر البلوغ . من ثم المرحلة الثانية . 2- الكتاب التاريخي: مرحلة الانسان الناشئ الشاب الفضولي الذي يريد ان يعرف كل شيء مر الشاب فاحص ناقد لا يعود يصدق " القصص " بل يهمه " التاريخ " . يريد ان يعرف وقائع . هل صحيح كل ما مكتوب في الكتاب ؟ حدث ؟ ام هي اسطورة؟ ام اختلافات ؟ من الكاتب ؟ متى كتب ؟ هل هناك بينات من علم الاثار تثبت الطوفان ؟ الخروج ؟ هل هناك مصارد تاريخية حول داؤود سليمان ... ؟ كيف نميز إنشاء مرقس عن مصادر كانت ربما تحت يده ؟ اية رسائل من يد بولس ؟ اية لا مرة اخرى نقول ان المرحلة دائمة وعابرة بنفس الوقت. السؤال التاريخي والنقدي والادبي لا نهاية له . ممكن ان يشغل بال الوف من العلماء طول حياتهم . الانسان من طبعه فضولي. الانسان يستفسر الواقع، الواقع والتاريخ ليس موضوعا قائما في ذاته . الواقع لا يستسلم الا اذا كان الانسان يستكشفه . الانسان ككائن سائل ينتظر جوابا من الواقع. الفحص والاستفسار يفترضان بالضبط اننا لا نخترع اختراعا بل ان نسأل ونتلقى ونكتشف . الانسان السائل لا يفتش عن خيال بل عن حقيقة موضوعية . علم التفسير في فروعه الكثيرة في الوقت الحاضر ثمرة من هذه الظاهرة . المرحلة الثانية ، المرحلة العلمية ، ضرورية ومفيدة ، ولكنها غير كافية : يجب رفعها وتجاوزها الى مستوى اعلى . ناخذ معنا كل المكتسبات من علم التفسير شاكرين، ولكننا ننمو ونقرأ الكتاب انطلاقا من اسئلة الوجود الانساني الكبرى . لا ضد التاريخ وضد العلم ولكن معهما وعبرهما... 3- الكتب كلمة حياة: لا يكلم الكتاب العقول فقط ( معرفة ، علم ) بل الارواح ايضا ( تفتيش عن معنى ) الانسان يبتدئ يقرأ ليستقي إرشادا وتوجيها وتعليما لحياته الانسانية الواقعة يقرأ الكتاب كـ ( توراة ) . " كلمتك مصباح لقدمي ، ونور لسبيلي " ( مز 119 : 105 ) ، " شرح كلامك منير يعطي البسطاء فطنة " ( مز 119 : 130 ) ، " بنورك تعاين النور " ( مز 36 : 10 ) . عدد من النصوص ، نص واحد قد يكفي ، وكل شيء ينتعش ويلمع ... النص يمسك بك ، يمسك بأمعائك ، يحتلك ، ويغيرك . " بهذه الكلمة اعبش واموت . امين ". قصة احد المعتقلين في المعتقلات النازية خلال الحرب العالمية الثانية . " ما كان عندنا كتاب مقدس انذاك . قد سمعت انه هناك واحد نرويجي عنده الكتاب . لا يفهم إلا اللغة النرويجية . اقنعته بأن يسمح لي بأستعمال كتابه . لقيت نرويجيا اخر يعرف غنكليزية . انا اسأله وهو يترجم بألانكليزية وانا اسجل باللغة الفلمنكية . اشكر النرويجي واعيد الكتاب الى صاحبه وكل هذه باخر درجة من الحذر . اقمنا حارس ونحن قاعدون في قاعة النوم : عشرة ن عشرين ، ستين ، ثمانين... نقرأ نص الكتاب ، ثم نتعلق عليه ونربطه بوضعنا . ثم صلاة . بين الحضور كاثوليك ، بروتستنت ، ... واحد يقول " نؤمن " ، " ابانا الذي " ، " السلام عليك " ، قس يبارك ... ونحن على طول ننتبه للحرس ، والحرس يراقب الحرس الاخر . في اجتماع مرات ناس غير مؤمنيين ، شيوعيين ، ملحدين ... كنا نحس بقوة توحدنا رغم كل شيء . في نهاية الاجتماع كنا نخرج واحدا واحدا ، بشكل طبيعي . وفي الخارج ، في الثلج كنا نرى العالم والحياة بعيون مجد.
قراءة 9247 مرات آخر تعديل على %AM, %30 %045 %2015 %03:%تشرين2

2 تعليقات

  • تعليق سوسن %AM, %30 %212 %2018 %07:%أيار أرفق سوسن

    عفوا الايميل الصحيح هو
    Attosawsan@gmail.com
    ابحث عن جدي
    صادق نعمو....عتو

    شكرا،
    سوسن

  • تعليق يوسن %AM, %30 %210 %2018 %07:%أيار أرفق يوسن

    تحية طيبة و بعد،
    احاول الوصول الى جدي منذ صغري.
    الاسم الكامل
    سوسن يوسف صادق نعمو ......عتو.
    جدي هو الصادق الامين.
    الرجاء ارسال رسالة اذا كان لكم علم
    Sawsanatto@gmail.com

    الرب يرعاكم،
    سوسن

رأيك في الموضوع

الرجاء اكمل كل الحقول المؤشرة بعلامة *